Ben...y fait fort le bougre...

A chaque poussée hormonale liée à la fin de l'hivers ça recommence : c'est le syndrome de Georges coucou de Léoncel bien connu
http://leoncel.free.fr

Quand il croit avoir trouvé un bon filon, il l’exploite jusqu’au trognon. Il y a quelques semaines, il avait tablé sur « 1664 » pour déclarer que ce chiffre n’était pas seulement le fleuron d’une fameuse bière, mais aussi le chiffre de l’année des premières apparitions de Marie à Benoîte Rancurel, une voyante du diocèse de Gap, en passe de devenir Sainte. Golias s’en est fait récemment plusieurs fois l’écho...

Cette fois-ci après 3 jours de fête non stop il va "reconnaitre" officiellement les apparitions de la vierge entre...1664 et 1718... certes ce n'est pas très nouveau...mais plus c'est ancien...plus c'est crédible ! ( comme pour la vie du Nazaréen)...
une jeune bergère de 17 ans...devient l'instrument de prédilection de ( aie!) ...La Vierge Marie ( ouf !) ...qui lui apparaitra pendant ...54 ans !...( un bail !)
et lui demande de construire un sanctuaire ( c'est fou ce qu'elle aime investir dans l'immobilier cette Myriam)

Enfin Mgr di Fargo a son sanctuaire ...qu'il aurait préféré dédier à St Tarcisius le jeune éphèbe esclave...et sa sainte...et pour rattraper le temps perdu la fête fut énorme !: 7 cardinaux, le nonce apostolique, des évêques, des abbés...le gratin "clérical" conservateur
le tout pimenté de colloques et de débats, des conférences à 3 voix... sur le thème du sexe et de l'Eglise...mais oui ! mais oui !...par frère Georges spécialiste de la question
Un triomphe on vous dit ! avec défilés d'Eminences et d'Ecellences en rouge, en violet, en noir et blanc, en clignotant, en fluo...comme à Cannes ou dans le défilé de Roma de Fellini
avec encensoirs, opstensoirs, chapes dorées , cierges , médailles, pétales de fleurs...et petits enfants de choeur et de coeur en prime !

Mgr di Fargo a été très" touché." nous dit-on.. et en avait les larmes aux yeux ...
tandis que les" confessions particulières" se sont succédées fort tard dans la nuit nous dit-on...

c'est cela la nouvelle évangélisation mes amis ?

P.S. Nous apprenons par la revue Golias un petit événement qui ne manque pas de "croustille":
Ainsi alors que Monseigneur parlait urbi et orbi de la petite Benoîte, pure et sainte jeune fille, rosière de la vallée, à qui, en 1664, Marie apparaît sa langue épiscopale a fourché, oh pas longtemps, dérapage vite repris, mais quelle fourche ! devnt les camérs de la TV. et la france catholique ébahie ! Le nomde Marie en est sorti écorché, il y manquait un « i », celui dont le point ressemble à la lune sur le clocher jauni... Et il a bien fallu que la malheur s’abattît, hi, hi, justement sur ce mot... et sur le prestigieux maître des lieux au sulfureux passé!

C’était trop tentant pour Golias de saisir le bâton que Monseigneur a tendu, de s’emparer de la verge qu’il a offerte,.... Marie, un bref instant, dans la bouche de Monseigneur Di Falco, ne fut plus vierge, boitant fort de sa lettre manquante.Mais nous n’allons pas pousser plus en profondeur l’analyse, par crainte de nous perdre dans les sous-sols de l’âme humaine, si complexe même lorsqu’elle se pare de violet. Comme on dit dans les palais de notre voisine, sa Gracieuse et british Majesté, et toujours en français, « Honni soit qui mal i pense ».

http://www.golias.fr

L’évêque de Gap, Mgr Jean-Michel Di Falco Leandri ne cache pas sa colère et sa peine suite à une lettre anonyme qu’il vient de recevoir. Il lui a été reproché d’avoir accueilli sans contre-partie un prêtre « intégriste ». Citons l’évêque de Gap : " Je cite les termes de la lettre. « La prise en charge par le diocèse d’un intégriste a surpris et mécontenté beaucoup de monde. » De qui s’agit-il en fait ?

D’un prêtre qui célèbre la messe pour la communauté Saint Pie V. Celui-ci travaille aux archives diocésaines à mi-temps. Il participe aux réunions du Conseil presbytéral, du doyenné de Gap, il est toujours présent aux rassemblements diocésains. Il concélèbre chaque fois que l’occasion se présente. Je lui ai confié la charge de la communauté Saint Pie V dans le cadre de l’application du « Motu Proprio » tel que le Pape l’a demandé. Depuis, cette communauté qui vivait en marge du diocèse, participe à la vie pastorale sans se sentir ni rejetée, ni jugée, ni injustement traitée « d’intégriste ». Les responsables ont accepté que la communauté Saint Pie V, sans être paroisse, ait le même statut que les paroisses du diocèse sur le plan financier. Elle participe ainsi, de fait, financièrement à la vie du diocèse. J’ajoute que ce prêtre et les responsables de la communauté Saint Pie V entretiennent des relations loyales avec l’évêque, le vicaire général et les prêtres du doyenné de Gap. Qu’y a-t-il d’anormal à prendre en charge ce prêtre au même titre que les autres prêtres du diocèse ?"

Sans revenir sur le moyen choisi, de la lettre anonyme, qui est en effet totalement inadmissible et scandaleux, c’est bien un problème de fond qui se pose et que l’évêque de Gap ne peut s’empêcher de reconnaître, puisqu’il ressent le besoin de se justifier. Il s’interroge en effet : « de quel droit, mettrions-nous hors de la communion, des baptisés qui, certes avec une sensibilité liturgique propre, sont en pleine communion avec l’Eglise ? ».

Mgr Di Falco évoque encore une accusation qui est porté contre lui. C’est par ambition et pour « fayoter » auprès du Pape qui les accueillerait. Soyons juste : l’actuel évêque de Gap est sans conteste beaucoup moins complaisant envers le traditionalisme que son prédécesseur Georges Lagrange. En même temps, il se présente volontiers comme très romain, en mal de reconnaissance institutionnelle.

Un corbeau peut en cacher un autre !

Manifestement, Mgr Di Falco n’en peut plus. Il est à bout : « Qu’ils aillent voir sur Internet comment j’ai été traité. Je ne parlerai pas de la distribution dans le diocèse de tracts injurieux et calomnieux me concernant. Cela pour avoir dit, lors d’une interview à la radio, pendant le voyage du Pape à Lourdes, que les évêques feraient ce qu’ils jugeraient nécessaire pour l’application du « Motu Proprio » dans leur diocèse mais qu’ils refusaient l’instrumentalisation de la messe en latin comme étendard emblématique d’une idéologie dans laquelle un chrétien ne peut se retrouver ». Et pour conclure, en tirant la couverture à lui : " Ce qui me rassure c’est que je suis un sinistre intégriste pour les uns et un dangereux progressiste pour d’autres’. On reconnaît bien là la posture victimaire qu’aime à prendre Mgr Di Falco lorsqu’il est en difficulté.

A l’évidence, au-delà de ce qui peut toucher à la personne de l’évêque, la question de l’accueil de prêtres ou plus encore de communautés intégristes pose forcément question et exacerbe les tensions. Mgr Di Falco présente son initiative comme inspirée par l’esprit d’ouverture, par la bienveillance. Contrairement à son corbeau, nous ne nous permettrions pas de prétendre qu’il n’est pas sincère et que sa décision serait entièrement inspirée par un calcul, une volonté de se faire bien voir. Il n’empêche, il y a quelque chose de problématique dans cet « accueil » qui n’a rien d’une charité fraternelle envers un exclu mais vaut choix idéologique, même si l’évêque s’en défend.

Le Motu proprio de 2007 revalorisant l’ancienne liturgie se fixait pour objectif d’apaiser les esprits et d’oeuvrer à la réconciliation. Le moins que l’on puisse dire est que c’est raté. L’anticléricalisme de papa présentait les prêtres ensoutanés, tout de noir vêtus, comme des « corbeaux ». Comme quoi un corbeau peut en cacher un autre !
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